粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕要留清白在(zài)人(rén)间的(de)意(yì)思是(shì)什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句是即使粉身碎骨也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间的(de)。

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粉骨碎身(shēn)浑不怕要(yào)留清白在人间的意(yì)思是(shì)什么(me)，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自(zì)明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采(cǎi)用象征(zhēng)手法，字面上是咏石灰，实际借物喻(yù)人，托(tuō)物寄怀，表现了诗(shī)人高(gāo)洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰(huī)吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟颂(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代(dài)诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击(jī)开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石(shí)灰洁白的(de)本(běn)色，又(yòu)比喻(yù)高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要(yào)留(liú)清白(bái)在人间的意(yì)思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈(liè)火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人(rén)间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有(yǒu)经过千万次捶打(dǎ)才能从深山里开(kāi)采出(chū)来(lái)，它把熊熊(xióng)烈火的(de)焚(fén)烧当做很(hěn)平常的(de)一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在(zài)人世(shì)间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千_万(wàn)击”；指无(wú)数次(cì)的锤击喊(hǎn)衫开凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难(nán)。<酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人/p>

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是形容开(kāi)采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又(yòu)使人(rén)感到(dào)不仅是(shì)在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士(shì)仁人无论面临着怎样严峻的(de)考(kǎo)验，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨(gǔ)浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使(酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人shǐ)我们联(lián)想到(dào)其中可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯(chún)洁清(qīng)白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵(qīn)，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲(qīn)自率兵(bīng)固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族(zú)再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却(què)以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬杀(shā)了(le)这位民族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于(yú)谦生(shēng)平(píng)和人格的真实写照。

　　此诗(shī)通篇用象征手销塌法(fǎ)，以物比人，把物(wù)的性(xìng)格和(hé)人(rén)的性(xìng)格熔铸成一(yī)体。

　　言(yán)在(zài)物，而(ér)意在人，不(bù)言人而(ér)人在其中(zhōng)，似呼之即(jí)出(chū)。

　　风(fēng)格豪(háo)迈，气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵(qiāng)有(yǒu)力。

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